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彩燈藝術與民間詩詞歌謠

彩燈藝術與民間詩詞歌謠

彩燈藝術體現在歷代文人墨客的詩詞歌賦中,自中國出現彩燈后,歷朝歷代均有數不盡的贊美彩燈的篇章。本書在前面的章節文字中引述了不少,此處不多述。僅略舉其中描述北京彩燈的如:

萬樹山前望翠華,九光燈里簇明霞。六官盡罷魚龍戲,千矩爭開蓄萏花。

——明馮琦《觀燈篇》載《日下舊聞考》

禁宛東風暖,青實月正中。魚龍千隊戲,羅綺萬花叢。云嶠樣光麗,星橋寶炬紅。大平多樂亨,此夕萬方同。

——明楊榮《元夕賜觀燈》載《日下舊聞考》

翠蓋鑾奧千萬騎,伐鼓樅金動天地,御仗層層錦繡圍,廣場隊隊魚龍戲。
——明修《順天府志》引薛患《元夕篇》

八寶龍燈舞萬回,煙光趵聚百花臺。夜明珠掛通明殿,燒海仙童月下來。
——閆樂梅《丙午元宵》

絡繹無休影里形,附他余焰費趨承,人前豈少勞勞者,嘆息終宵走馬燈。
——李聲振《走馬燈》

燈標十里夜光斜,一半琥絲一半紗;自是藤山春色早,天寒正月放梨花。
——《丙午元宵》

珠珞流蘇照寶燈,星球佳制出時興。游人竟集琥璃廠,巧樣爭夸見未曾。
——《北京風俗雜詠》

西河沿上盡銀樓,戶戶燈屏炫兩眸。屏里西洋圖畫好,駢肩仰面看無休。
——趙烈《燕城燈市竹枝詞》

只要您稍加留意,往往會在百姓中聽見許多民歌小曲,其中不乏唱彩燈的十多年前北京民間文藝家協會組織民間文學家、民俗專家搜集民謠,發現有:

正月十五月兒明,家家戶戶鬧花燈。

走馬燈,憑氣轉,轉出一片好風景,

三娘推磨腳踢毽λ,呂布大闈鳳儀亭。

孔明手拿羽毛扇,劉備招親下江東,

天官賜福加官跳,國泰民安享太平。

(劉建賦搜集)


牛角兒燈,大得奇,好看莫若匯豐的;

十支洋蠟均不亮,四人斗輝在燈里。(王文寶搜集)


正月十五看花燈,大街小巷鬧置盈,盞盞花燈有名堂,一一聽我唱分明。

第一盞是走馬燈,徐庶走馬薦孔明,三顧茅廬請臥龍,諸葛下山扶劉君。

第二盞是麒麟燈,麟背馱小后生,賜福送子善良家,狀元降世文曲星。

第三盞是老虎燈,老虎下山要吃人,景陽網上出大蟲,武松除害傳英名。

第四盞是兔子燈,月宮搗藥腳不停,為解嫦娥偷藥愁,搗藥圖報后界神。

第五盞是老鼠燈,五鼠大東京城,寶意禍錦毛鼠,平事全靠黑包拯。

第六盞是八角燈,八錘大鬧朱仙鎮,金兵大敗逃命歸,賅心不死搬救兵。

第七盞是魚燈,躍躍欲試跳龍門,蔡伯嗜將龍門跳,拋下五娘苦伶行。

第八盞是富貴燈,蘇州唐寅有名聲,思作書童賣華府,只為秋香一個人。

第九盞是猻燈,悟空大南天門,東海借得如意棒,保護唐僧去取經。

第十盞是蛤蟆燈,三腳蛤蟆有精靈,劉海井邊戲金蟾,仙人也有凡人情。

(講唱人:越秀珍記錄人:王玉娣)


民謠中唱花燈,在歌唱花燈的同時,傳播了許多民俗、民情、民間傳說,傳播了許多文學故事,使觀燈人和聽曲者在娛樂中增長了知識。

中元節,真熱鬧,白天不鬧晚上鬧。

張家燒包袱,李家法船,廟里放焰口,小孩把燈玩。

蓮花燈,蓮花燈,今點了明扔。

荷花燈,荷花燈,天上星星水里的燈。

地官看了哈哈笑,孤魂野鬼吃飽了。(趙書搜集)


在全國56個民族中,流傳有許許多多唱彩燈的民歌,比如,昔日洞房花燭夜,鬧房的人們同騰完之后,天近黃昏時,婆家的小姑子到洞房送燈,點燈,唱《點燈歌》:

洞房燈火須長明,時近黃昏該點燈,一龍燈,二鳳燈,三仙燈,四棱燈,

五馬跑前燈,六馬七言燈,七星燈,八卦燈,九蓮燈,

今年送個長明燈,過年得個鬧人精,奶奶抱著喂落生。


歌聲唱出了象征著吉祥富貴的彩燈,新娘和新郎兩情相悅,魚水和諧,更唱出了祈福盼子的心聲。每到燈節時,往往伴隨著舞龍燈也要有歌。在侗族民眾生活的地區,就流傳有《耍龍燈》的民歌,歌中唱到:

青龍頭上三點青,龍來恭賀眾寨鄰。八十公公來看燈,牙齒落了又轉生;

八十婆婆來看燈,頭發白了又轉青;務農的人來看燈,風調雨順五谷登;

行商的人來看燈,般般如意家業興;讀書的人來看燈,北京趕考第一名;

十八姑娘來看燈,鞋腳麻亮手藝精;十八后生來看燈,犁田種地好收成;

年幼娃娃來看燈,易養成人人聰明。今日龍來賀過后,眾寨興旺人安寧。


我國各族民眾,因地制宜,就地取材,結合特有的習俗,制作出瑰麗多姿的民間彩燈,體現了濃郁的民族風格和地方特色。

在廣大群眾中,彩燈與各種民間藝術形式相互媲美,相得益彰。比如群眾中流行的繞口令:

紅紅糊紅粉燈籠;給軍人家屬送光榮燈。

芬芬糊粉紅燈籠,給軍人家屬送燈光榮。

紅紅糊完紅粉燈籠,糊粉紅燈籠;芬芬糊完粉紅燈籠,糊紅粉燈籠。


顯然這是一首近幾十年流行的繞口令。繞口令又叫“急口令”、“拗口令”、“吃口令”,是傳統的民間語言游戲。人們將花燈編進繞口令中,可見燈彩之深入人心。

還有許多唱燈、頌燈的文學形式,此處不再贅述。

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文章關鍵詞:彩燈
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